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            青蛙們沒有國王,大為不快。于是,他們派代表去拜見宙斯,請求給他們一個國王。宙斯看到他們如此蠢笨,便將一塊木頭扔到了池塘里。青蛙最初聽到木頭落下的聲音嚇了一大跳,立刻都潛到池塘的底下去了。后來當木頭浮在水面一點不動時,他們又游出水面來,終于發現木頭沒什么了不起的,大家爬上木塊,坐在它的上面,把開始時的害怕忘得一干二凈。他們覺得有這樣一個國王很沒面子,又去見宙斯,請求給他們換一個國王,說第一個國王太遲鈍了。宙斯感到十分生氣,便派一條水蛇到他們那里去。結果青蛙都被水蛇抓去吃了。

          “例一”——我想修改一篇論文中的不滿意部分。

            那個比較的結果記錄了“聽、理解、閱讀和說話”的等級,這個結果再由明尼蘇達州威諾娜州立大學(WinonaStateuniversity)的教育學教授萊爾·帕爾默(LyellePalmer)博士檢測。結果表明:上“常規課程”的學生中只有29%在360個小時后達到了基礎德語所要求的“一級”,而“控制小組”的學生在120個小時后有73%達到了“聽力理解”所要求的等級,64%達到了閱讀能力所要求的等級。

          在語言中,也在藝術中,一些引起爭端的革新令我們傷心(雖然這種傷心對我們幫

            如果認為人處于受磨難的境地,那似乎意味著,人在未來到這個世界以前就已存在, 而這是與嬰兒期的人所表現出來的樣子不一致的,同時又使人懷疑上帝是否有先見之明, 而這是與我們有關上帝的觀念相矛盾的。所以,正如我在前面一個注釋中所暗示的,我 寧愿將這個世界和在這個世界上的生活看作是上帝安排的一偉大過程,其目的不是為了 使人遭受磨難,而是為了創造和形成人的精神。若要喚醒死氣沉沉、渾沌無序的物質, 使其成為精神,若要使地上的塵埃升華為靈魂,若要使泥土迸發出耀眼的火花,這一過 程是必不可少的。倘若這樣來看待這一問題,則可以把人在生活中得到各種印象和受到 各種刺激看作是造物主的手通過一般法則在起作用,怠惰的存在物通過與上帝接觸而被 喚醒,具有活力,得以享受較高級的事物。人類所犯的原罪,就是混沌的物質的麻木與 腐敗,而人可以說正是從混沌的物質中誕生的。

            即使聽天由命也不是悲劇論,而是對悲劇的誤解!渴望虛無乃是對悲劇智慧的否定,是這種智慧的對立面!

          霍利節,又名灑紅節,如同中國的春節一樣熱鬧,人們相互祝賀,彼此

          的,和一個小孩子玩,或打他等常常指自慰。

            隨著孩子的智力愈來愈發展,有一些重要的問題使我們不能不對他所學的東西進行更多的選擇。一到他能自行考慮怎樣才能獲得他自己的幸福的時候,一到他能理解一些重大的關系,從而能判斷哪些東西對他是適合或不適合的時候,他就有區分工作和游戲的能力了,他就會把后者看作是前者的消遣了。這時候,就可以拿一些真正有用的東西給他去研究,就應當要求他不僅要象做簡單的游戲那樣用心,而且還要持之以恒。需要的法則總是反復出現的,它很早就教導人做他不喜歡的事,以防止他可能遇到對他十分不利的惡事。這就是遠見的用處;這種遠見運用得好,就能使人變得非常明智,如果運用得不好,就能使人受到種種苦難。

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